推薦產(chǎn)品
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青銅器的“五行”哲學(xué)
與古代陶瓷器、玉器、木器等其他藝術(shù)品相比，劉亞諫先生認(rèn)為，青銅具備金、木、水、火、土“五行”的完備性。青銅是后人叫的，春秋之前，青銅被稱為“金”、“吉金”。
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青銅器紋飾與原始宗教
青銅器紋飾作為神人關(guān)系的中介物的圖像標(biāo)志，具有符號的意義，能夠為同一社會集團的成員和本集團的祖先神以及所崇拜的諸鬼神仙靈所認(rèn)同。所認(rèn)同之物可以是具有圖騰性質(zhì)的物象也可以是人們所崇拜的動物神。
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馬踏飛燕
馬踏飛燕又名《馬超龍雀》、《銅奔馬》，為東漢青銅器，1969年于甘肅省武威雷臺墓.東漢時期鎮(zhèn)守張掖的軍事長官張某及其妻合葬墓中出土, 現(xiàn)藏甘肅省博物館.奔馬身高34.5厘米，身長45厘米，寬13厘米。
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青銅器文化
日常物用的器具，走上了截然不同的發(fā)展道路。青銅鼎、簋、尊、盤、爵等作為食具、酒具、盛水器等實用功能與作為禮器在先民精神生活中標(biāo)出的意義是互為表里、融貫一致的。
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國之像征司母戊鼎
司母戊鼎（商代），通高133厘米，重875公斤，1939年河南省安陽殷墟出土，現(xiàn)藏中國歷史博物館，司母戊鼎因其腹內(nèi)壁上有銘文“司母戊”三字而得名，是商王祭祀其母（名戊）的紀(jì)念器物。
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大盂鼎
大盂鼎（西周康王時期），通高102.1厘米，清道光年陜西省岐山縣禮村出土，現(xiàn)藏中國歷史博物館。器名來歷：大盂鼎是西周早期青銅禮器中的重器，因作器者是康王時大臣名盂者而得名，與之同出的小盂鼎已佚。
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甲骨文的文字有哪些特點
甲骨文距今已有三千余年，是我國發(fā)現(xiàn)的一種時間上比較早的文字，甲骨文的出現(xiàn)不僅讓我們了解到古時人們的生活狀態(tài)，同時，從書法的角度來看，甲骨文也具備了書法的用筆、結(jié)字、章法三個基本要素。
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禮品挑選的原則
南北方的文化差異，導(dǎo)致了習(xí)俗的不同，那么對于不同地區(qū)的人來說，在社交場合的一些禮儀也是有所不同的，但是總的來說，也是有一些通用的準(zhǔn)則的。對于送禮來說，如果滿足對方的喜好，那么這份禮品的作用就起到了，但是如果收到禮物的人不開心，那么反而會影響兩人之間的情誼，因此在送禮的時候，禮物也有一定的挑選原則，下面給大家介紹其中幾點。
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甲骨文的發(fā)展
安陽是我國八大古都之一，這里也曾經(jīng)是舊朝殷商的古都，因此像很多著名的青銅器，就是從安陽出土的。當(dāng)然殷商周時期，除了青銅器的鑄造工藝較為聞名之外，甲骨文也是從那時候開始發(fā)展起來的。
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中國五千年文明青銅器的魅力
顧名思義，青銅器就是用青銅制成的器物。青銅是純銅與錫的合金，其中含有少量的鉛。青銅作為;一種合金，硬度高，光澤好，抗腐蝕性強。它不像甲骨、陶瓷器那樣容易破碎，也不像古書畫那樣難以保存。
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青銅器中其間最輝煌的當(dāng)為青銅器“爵”
中國古代青銅器源遠(yuǎn)流長，絢麗璀燦，有著永恒的歷史價值與藝術(shù)價值。傳世和近年發(fā)現(xiàn)的大量青銅器表明，青銅器自身有著一個完 整的發(fā)展演變系統(tǒng)。自夏、商、周至秦、漢的整個青銅器發(fā)展史，大約可以分為十三期：即夏為二里頭文化期，商、西周、春秋各為 早、中、晚三期，戰(zhàn)國分作早期和中、晚二期。
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銅佛像雕塑的供奉及鑒定
有句話古話想必大家應(yīng)該都聽說過，“男戴觀音，女帶佛”，這就是為么經(jīng)常在女孩子的脖子上能夠看到佛像雕塑了，在人們的傳統(tǒng)思想中，帶著一些雕塑玉器是能夠逢兇化吉。
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